Por Joanne Blaney, Misionera Laica Maryknoll
Primer Domingo de Cuaresma
22 de febrero del 2026
Génesis 2, 7-9; 3, 1-7 | Rom. 5, 12-19 |Mateo 4, 1-11
Al comenzar la Cuaresma, ojalá renovemos nuestro compromiso con la oración y la transformación individual y social. Escuchamos los gritos y el clamor de nuestros hermanos, hermanas y del planeta, sintiéndonos a veces impotentes para generar un cambio. Creo que las lecturas de las Escrituras de hoy hablan de nuestro contexto, cuestionan nuestras actitudes y nos iluminan y fortalecen en nuestro compromiso con los valores del Evangelio.
La primera lectura hace hincapié en el origen de los seres humanos, Adamah, un término hebreo que significa “tierra”. Ofrece una hermosa imagen de Dios como un alfarero con el que nosotros y la tierra estamos íntimamente conectados. La narración nos dice que el mensaje de Dios es vivir en el jardín de la tierra en comunión con lo Divino y con todas las cosas. Para preservar su alegría, la única petición para los primeros seres humanos es tratar la tierra con respeto y no comer el fruto del “árbol del conocimiento del bien y del mal”.
Sin embargo, la narración nos habla de la tentación: “Vuestros ojos se abrirán y seréis como dioses que conocen el bien y el mal”. Esta elección de optar por el poder desenfrenado, de ser iguales a Dios, conduce a la conquista y al mantenimiento del poder que, a lo largo de los siglos, vemos que conduce a la mentira y la opresión, en lugar de a la generosa providencia de Dios de condiciones de vida dignas para todas las personas.
El Evangelio de hoy también habla de las tentaciones del poder. Después de días de ayuno, Jesús fue tentado por el diablo para convertir las piedras en pan. En aquella época, los doctores de la Ley legitimaban la riqueza y el bienestar físico como bendiciones divinas. Jesús, sin embargo, dedica su misión a los enfermos, los que sufren y los más excluidos de la sociedad.
A continuación, el diablo tienta a Jesús para que se arroje desde lo alto del templo, símbolo de prestigio y protección dentro de la jerarquía religiosa. Sabemos que Jesús eligió otro camino, el del servicio, el valor para denunciar la injusticia y, en última instancia, la muerte en la cruz. En la tentación final, el diablo ofrece a Jesús todos los reinos del mundo a cambio de su adoración. Esto revela la idolatría del poder: elevarse a uno mismo o a su grupo para dominar a las personas, las propiedades y la tierra. Jesús rechaza repetidamente ser coronado rey, y en su lugar orienta su vida hacia la construcción de una comunidad de justicia, fraternidad y paz.
Al observar tu contexto individual y social, ¿dónde ves estas tentaciones de abuso de poder y opresión? ¿Cómo podemos abrazar una paz justa que no esté arraigada en el poder y el miedo? Como nos recuerda el Papa León, debemos abrazar una comprensión de la paz no solo como la ausencia de armas, sino como una fuerza capaz de disolver el deseo de violencia en los demás. Necesitamos el desarme del alma. El desarme externo es imposible sin un “desarme interior del corazón, la mente y la vida”.
En mi ministerio con Nonviolence and Restorative Justice (No violencia y justicia restaurativa) en Uganda, conocí a Alex, un joven catequista y participante en el curso que me causó una gran impresión. En un momento dado, Alex compartió que nunca perdonaría al autor del asesinato de su padre durante la insurgencia llevada a cabo por los rebeldes del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) en el norte de Uganda. La guerra civil entre LRA y el Gobierno ugandés incluyó crueles masacres contra decenas de miles de civiles, el desplazamiento forzoso de casi dos millones de personas y el secuestro de unos 66.000 niños soldados. El abuso de poder y el uso de la violencia para oprimir a tanta gente fue impactante.
Alex estaba muy agobiado por el deseo de venganza. Estaba en conflicto con su suegro. De niño, Alex presenció el brutal asesinato de su padre a manos de dos hombres en el bosque.
Años más tarde, se casó con una mujer maravillosa, a la que solo conocía por su madre. Cuando finalmente conoció a su suegro, se dio cuenta de que ese hombre era el asesino de su padre. El suegro reconoció a Alex y lo amenazó diciéndole que si alguna vez hablaba de lo que había visto, también lo mataría.
Su esposa le advirtió que tuviera cuidado, sabiendo que su padre era violento. Alex vivía con un intenso resentimiento y deseo de venganza, creyendo que su ira honraba la vida de su padre. Luchaba constantemente contra el impulso de usar la fuerza y el poder para vengar a su padre. A pesar de ello, él y su esposa compartían un buen matrimonio, hasta el día en que su suegro llegó y se llevó a su hija y a su nieto a su casa.
Este ha sido un proceso increíblemente doloroso para Alex, quien dijo que el curso de no violencia y justicia restaurativa le ayudó a “expresar sus miedos y su ira, gritar ‘basta’ a la venganza, perdonar a su suegro y trabajar en un plan para dialogar con él”. Ya ha comenzado a poner en práctica este plan y se ha comprometido a llevar la paz que ha encontrado a su familia, su comunidad y su parroquia. Al elegir un camino no violento y dialógico, Alex también ha podido mediar en otros conflictos, incluido uno en el que un vecino intentó matar a otro.
Nuestra segunda lectura nos recuerda que, gracias a un acto justo, la vida llegó a todos. Que en esta Cuaresma nos fortalezcan, a Alex y a tantos otros de nuestra nube de testigos que resistieron y vencieron las tentaciones de la violencia y el poder abusivo. Que la misión de Jesús de derrotar el mal en todas sus manifestaciones nos dé el valor para ser fuertes en nuestro ejemplo y nuestras acciones. Que seamos trabajadores incansables por una sociedad justa y no violenta y promovamos el derecho a una vida digna para todos. §
La misionera laica Maryknoll Joanne Blaney se unió a la organización en 1991. Su ministerio en el Centro de Educación Popular y Derechos Humanos (CDHEP) de São Paulo, Brasil, sirve a poblaciones marginadas con talleres de justicia restaurativa centrados en la no violencia. En 2025, viajó a Uganda junto a la misionera laica Marjorie Humphrey para impartir talleres de resolución de conflictos.
Preguntas para la reflexión
¿Cuál es tu relación con las estructuras de poder?
¿Cómo puedes usar tu poder para trabajar por la justicia?
Piensa en una ocasión en la que perdonaste una transgresión. ¿Cómo te cambió o te afectó eso? ¿La relación? ¿La persona que causó el daño?
Oración
Una oración desde el Apolo 8 por la justicia universal
Danos, oh Dios, la visión que nos permita ver tu amor en
el mundo a pesar de los fracasos humanos.
Danos la fe para confiar en tu bondad a pesar de
nuestra ignorancia y debilidad.
Danos el conocimiento para que podamos seguir rezando
con corazones comprensivos.
Y muéstranos lo que cada uno de nosotros puede hacer para
acelerar la llegada del día de la paz universal.
—Frank Borman
Para leer otras reflexiones sobre las Escrituras publicadas por la Oficina de Maryknoll para Asuntos Globales, haga clic aquí.
Imagen destacada: La Misionera Laica Maryknoll Joanne Blaney (izquierda) imparte un curso sobre superación del trauma y resolución no violenta de conflictos en el norte de Uganda. Immaculate Adong (derecha), que tenía 8 años cuando su padre fue asesinado en la masacre de Atiak en 1995, ahora dirige una cooperativa de mujeres y cría a sus cinco hijos.
