Todos los días durante mi entrenamiento en el Cuerpo de Paz en Seúl, Corea del Sur, en 1971, usaba un puente peatonal sobre las calles frenéticas para llegar al centro de la ciudad. Y cada vez que pasaba por ahí, había un niño de unos 8 a 9 años sentado en el cemento. Su rostro mirando hacia abajo, pero sus manos estaban extendidas para recibir cualquier moneda que un transeúnte pudiera arrojarle.
Con la historia del Evangelio del Juicio Final en mi mente (Mateo 25, 31-46, donde Cristo separa las ovejas de las cabras), siempre le daba algunas monedas al niño mendigo.
Los voluntarios experimentados señalaron que un mendigo mayor les había asignado un lugar a estos niños y los niños le tenían que entregar las monedas que recibían cada día.
Un día compré una salchicha empanizada frita en un palito de un vendedor ambulante y la puse en la palma de la mano del niño. Sin levantar la vista, agarró la salchicha frita y se dio un banquete. Les dije a mis colegas escépticos que simplemente estaba sobornando a los que iban a atestiguar por mí en el Juicio Final.
Dar vida a las Escrituras debe ser la meta diaria de todo cristiano. Y desde el último milenio, la Biblia ha sido el libro más vendido en todo el mundo. Sin embargo, incluso con un estimado de 6 mil millones de Biblias en el mundo de hoy en día, uno podría preguntarse: ¿Por qué estamos en este lío? Claramente, simplemente poseer una Biblia no es suficiente.
Leer la Biblia es diferente a entenderla. En términos de alfabetización bíblica, los católicos romanos hemos tenido que ponernos al día con las denominaciones ortodoxa oriental y protestante. Fue solo en 1943 que el Papa Pío XII emitió su encíclica Divino Afflante Spiritu (Por la inspiración del Espíritu), abriendo la puerta a los eruditos católicos romanos para estudiar las Escrituras en los textos originales en hebreo, arameo y griego. Comenzaron a examinar de cerca lo que escribieron los autores y clasificaron los tipos de escritura: historias, cartas, salmos, leyendas, etc., para comprender mejor su significado.
La Biblia en realidad es más una biblioteca que solo un libro. Escrita durante milenios por varios autores, la Biblia es el registro de la evolución de la comprensión humana de Dios: quién es Dios y qué hizo Dios por nosotros. Las antiguas tribus israelitas tenían una comprensión de Dios muy diferente a la que tenemos hoy. Dios no cambió. Nuestro entendimiento cambió.
Para los cristianos, los cuatro Evangelios ocupan un lugar privilegiado. Jesús es la máxima revelación de la Palabra de Dios en forma humana. Él es la medida por la cual pesamos los otros libros de la Biblia. La Buena Nueva de Jesucristo es el lente a través del cual leemos el testimonio de la historia de la salvación.
A través de las enseñanzas, los milagros, la vida, la muerte y la Resurrección de Jesús, entendemos no solo los otros libros de las Escrituras, sino también el significado y la meta de nuestras propias vidas.
En las Misas católicas solemnes, el Libro de los Evangelios se lleva en procesión digna al altar. A diferencia del leccionario (que incluye todas las lecturas), a menudo se inciensa el Libro de los Evangelios y se sostiene una vela o velas mientras se lee el pasaje. Después de que se proclama el Evangelio y se expone su significado en la homilía, el libro permanece en el templo; no está incluido en la procesión final. Ya cumplió su función de transmitir la palabra de Dios. Ahora nos toca a nosotros, los oyentes, llevarla a cabo. El Evangelio sale del templo en nuestros corazones.
Lo más difícil de las Escrituras no es solo creerlas, sino ponerlas en práctica. Sin embargo, cada día nos brinda innumerables oportunidades para dar vida a las Escrituras en el mundo de hoy.
En algún lugar en este mismo momento, Jesús disfrazado suplica al costado del camino, esperando que nosotros, sus seguidores, actuemos.
Imagen destacada: Una joven lee la Biblia en una iglesia en Mbale, Uganda, en esta foto de archivo de 2018. (Foto del CNS/Tonny Onyulo)
